Inhoud
Ah ja, Slender Man.
Op de een of andere manier is deze briljante culturele niet-icoon verdwenen uit recente discussies - en dat is een schande. Geboren op de Something Awful-forums door gebruiker Victor Surge in 2009, werd de mythos voornamelijk bevolkt door de vorm van Troy Wagner en de voortdurende ARG van Joseph DeLage, Marmeren horzels. Marmeren horzels draait sinds juni 2009 op YouTube en Twitter en is de belangrijkste bron van de Slender Man-mythos - verwijzingen naar Slender Man zijn verwijzingen naar de mythos zoals gedefinieerd door Wagner en het monster van DeLang.
Slender Man is een begrip, een onbekende terreur en een van de meest relevante schurken van deze tijd (als het zelfs een schurk is). De slanke mens heeft onze cultuur doordrongen en is in en uit het populaire bewustzijn geglipt. Er zijn Slender Man-shirts, knuffels en videogames.
Al deze artefacten nemen echter een vreemde ruimte in. Een ruimte waar hun bestaan Slender Man beteugelt door een gezicht te plaatsen voor de gezichtsloze en de Slanke uit de mimetische machine te halen. Slank ex deo, om zo te zeggen. Nog zenuwachtiger is dat het gegeven gezicht natuurlijk gezichtsloos is.
Deze Slender Man-artefacten zijn problematisch.
Hoewel ik dit soort faninteractie sterk aanmoedig en waardeer, waar fans van de Slender Man-mythos een soort postmodern bezit van een personage voor proliferatie hebben genomen, heeft de inspanningen van de fans hun doel gemist. De mythos is beschadigd door misleide interpretaties van de slanke man, vooral in videogames. De meest opvallende van deze beruchte iteraties van Slender Man omvatten Slank: de acht pagina's, Slank: aankomst, Slender's Woods, en Slender Rising onder andere.
Slanke man is niet bedoeld om gezien of waargenomen te worden. Zijn, en ik gebruik het voornaamwoord losjes, alleen aanwezigheid vervormt en frustreert elke poging tot bevattingsvermogen. Telkens wanneer Slender Man in de buurt is, beginnen camerabeelden en geluid te vervormen - elke poging om het wezen op te nemen met een mimetisch apparaat wordt opgevangen met vreemde glitches en gruwelijke visies. Dit is waar spelinterpretaties uit elkaar beginnen te vallen. In games hebben zowel de ontwikkelaar als de gamer een mate van controle en agency over Slender Man als een digitaal object.
Het lichaam is misschien griezelig, maar dit maakt geen slanke man.
De slanke man is gewoon een perceptie. Die naam is wat we dit wezen hebben gegeven, omdat het is wat we denken te zien door de plotseling nutteloze lens van een camera. Er is geen manier om volledig te begrijpen wie of wat het wezen is, maar in de gefragmenteerde en gestoorde beelden vinden we een onmogelijk verlengde menselijke figuur waarvan het sterk contrasterende zwarte lichaam en het uitgeblazen gezicht de vorm lijken te hebben van een lang, slank, goed -geklede, bleke man zonder waarneembare gelaatstrekken.
De gruwel, de ware gruwel van de slanke man is deze: we weten niet hoe het eruit ziet.
Hoewel camera's er direct op zijn gericht, hebben we geen flauw idee. In een wereld waar zien is geloven geworden, en video overtreft al het andere, is dit het enige dat we niet kunnen zien. Schreeuw "foto's of het gebeurde niet!" alles wat je wilt, elk beeld van Slender Man omzeilt principieel specificiteit.
Een tiener met een telefoon neemt vaak de ruimte van Big Brother meer in dan enige vorm van overheid ooit zou kunnen.Onze cultuur wordt bepaald door mimesis. We hebben allemaal cameratelefoons in onze zakken en we zien alles. Twitter, Instagram, Facebook, LinkedIn, SnapChat en de talloze menagerie van andere sociale beeldplatforms zijn onontkoombaar. Zelfs het nachtelijke nieuws en ochtendkranten rapporteren over de altijd aanwezige mobiele telefoonvideo's, die vaak vastleggen wat journalisten niet kunnen. Wij zijn de ultieme surveillancecultuur en een tiener met een telefoon neemt vaak de ruimte van Big Brother meer in dan enige vorm van overheid ooit zou kunnen. Te beginnen met de opname van de politie-brutaliteitstape uit 1991 van Rodney King, meer dan wat dan ook, hebben we vertrouwd op camerabeelden om ons de waarheid te vertellen. De wankele camera in de hand heeft alles onthuld en gecommuniceerd met onweerlegbare eerlijkheid, vaak met de nadruk op gruweldaden en het aan het licht brengen van gebeurtenissen die bedoeld zijn om in het donker te blijven. Als een cultuur zijn we het Kino-Eye geworden.
"Ik ben een oog, een mechanisch oog, ik, de machine, laat je een wereld zien zoals alleen ik het kan zien." Ik bevrijd mezelf voor vandaag en voor altijd van menselijke onbeweeglijkheid. "Ik ben constant in beweging. Ik kruip onder de mond van een rennende paard, ik val en stijg op met de vallende en oprijzende lichamen. "Dit is ik, de machine, die in de chaotische bewegingen manoeuvreert, de ene beweging na de andere registreert in de meest complexe combinaties.
Bevrijd van de grenzen van tijd en ruimte, coördineer ik alle punten van het universum, waar ik ze ook wil hebben. Mijn weg leidt naar het creëren van een nieuwe perceptie van de wereld. Zo leg ik op een nieuwe manier de onbekende wereld uit. '
- Dziga Vertov, "Kino-Eye"
Meest recent hebben de verbijsterende beelden van Kiev's rellen de kijkers over de hele wereld verlicht en gestoord en we vertrouwen erop dat deze beelden een realiteit vertegenwoordigen die veel reëler en tastbaarder is dan welke woorden ook. Een foto zegt meer dan duizend woorden, het adagium gaat. Deze openhartige afbeeldingen zijn letterlijke documenten bedoeld om te informeren en te onthullen op een manier die alleen de fotojournalist Kino-Eye kan. Via foto's van Kiev kunnen we plaatsvervangend de strijd ervaren en de machtsverschuivingen in Oekraïne voelen, vrij van Vertov's 'grenzen van tijd en ruimte'.
Een van de veel afbeeldingen dat trekt ons naar het Onafhankelijkheidsplein in Kiev, Oekraïne.
Zonder woorden kunnen we beroering begrijpen en begrijpen dat de fundamenten van Kiev worden opgeschud en gespleten. De Kino-Eye verklaart deze onbekende wereld voor ons. We sympathiseren met de bloederige en de gekneusde en we kunnen, voor een kort moment, onze harten door het beeld en de andere kant naar Kiev stoten. De Kino-Eye-mimesis, de feitelijke beeldrepresentatie van deze emotionele en wereldschokkende gebeurtenissen, biedt ons een transparante toegang tot informatie over grenzen en zeeën en talen heen.
Maar Slender Man opereert buiten de regels en het bereik van de Kino-Eye. Dit is de gruwel. Het is geen gruwel van de verwerping of het lichaam dat ons bang maakt voor Slender Man. Het is de gruwel van het onbekende en bovendien het onmogelijke te weten. Telkens wanneer de slanke man in de buurt is, begint het beeld onmiddellijk te kromtrekken en vervormen. Zijn aanwezigheid castreert het mimetische apparaat en maakt het onbruikbaar. De slanke man is meer dan alleen ongedefinieerd, maar het is onmogelijk om tweedehands te observeren. De comfortabele verbinding tussen ons en het Kino-Eye wordt verbroken. Alleen degenen die daar zijn, kunnen het met eigen ogen zien.
Item # 26 (video hierboven) van Marmeren horzels.
We zitten veilig achter onze schermen en kijken van veraf naar de rellen in Kiev en weten dat wat we in afbeeldingen zien, zowel waarheid als feit is. Terwijl het protest in Kiev angstaanjagend is, is het een terreur die we kunnen begrijpen met beelden. Maar als we vastgelegde beelden van Slender Man zien, verliezen die vervormde beelden hun kracht - we kunnen niet weten wat waarheid of feit is op basis van wat we zien. Visualisatie ontgaat ons.
De slanke man onttrekt onze Kino-Eye-constructies, onze ogen en oren over de hele wereld. Het ontsnapt elke vorm van Big Brother. En het, nog belangrijker, onttrekt ons verlangen om te weten wat het is. In het licht van de menselijke drang om te begrijpen en te begrijpen, doet de Slanke Mens geen poging zichzelf uit te leggen. Slender Man is gewoon, en blijft zijn onkenbare doelen en doelstellingen.
Natuurlijk, ik veronderstel dat de slanke man ook altijd een beetje verkeerd begrepen kan worden ...